Existe muita falta de clareza sobre o tema Bruxaria Tradicional, e esta confusão é justamente pelo não entendimento do que seja "Bruxaria" ou "tradicional" e temos colocado algumas definições bem consistentes para àqueles que têm interesse e possam ter propriedade na hora de se expressarem e colocarem argumentos baseados não apenas no julgo pessoal.
As tradições pagãs estão mortas?
- Grande parte do mundo antigo sofreu três processos, o primeiro foi a fragmentação de culto nos sobrando algumas teses e estas são motivos de estudos acadêmicos, a segunda modalidade é a adaptação continua durante toda linha de tempo das crenças até o período contemporâneo e a terceira é a passagem do mundo antigo ao contemporâneo preservando a base de culto central.
A primeira modalidade qualquer pessoa poderia chegar à conclusão, pois a generalidade é default para os primeiros níveis escolares. A segunda modalidade esta provavelmente mais próxima da percepção de culto tradicionalista, entretanto a terceira é uma realidade seletiva, uma realidade totalmente inviável ou inexistente para a grande maioria.
Não é segredo para quem estuda, por exemplo o mundo celta, que até hoje encontraremos cidadãos no interior da Irlanda que ainda falam o gaélico, ou seja, uma língua celta, tal como não é segredo para quem é praticante que conhecimentos específicos celtas são transmitidos para àqueles que fazem parte de certos círculos fechados e exclusivos, porém como estas crenças não são maioria elas são descritas como inexistentes, imaginárias ou passam por invenções meramente reconstrucionistas e sendo assim olhamos com bons olhos, pois deste modo não existe um interesse comercial na indústria do entretenimento ao qual distorceria em favor do financeiro.
Encontramos pelo mundo diversas manifestações de crença, por vezes generalizadas como se fossem Bruxaria, um apanhado de crendices que as religiões mais estruturadas ignorassem ou desprezassem jogando a marginalidade, esta visão generalista tem se mostrado muito falha, pois as expressões individuais de crença são baseadas não apenas no círculo interior, mas também encontram vínculos nas manifestações religiosas da sociedade.
Um exemplo muito claro é dizer que uma benzedeira é uma bruxa ou que a mesma é um processo individual de crença e independe da religião mais influente de sua localidade. Conhecemos benzedeiras evangélicas, benzedeiras católicas e umbandistas, ou seja, elas são religiosas! E estas práticas/ ofícios são bem vindas? Depende da congregação, do terreiro, da igreja em que ela esta ligada ou mesmo da sociedade.
E se ela não estiver ligada a estas instituições diretamente?
- Também não poderíamos dizer que ela mesma não se classifique como católica, por exemplo, isto independente se o padre lhe vê com bons olhos ou não.
- Também não poderíamos dizer que ela mesma não se classifique como católica, por exemplo, isto independente se o padre lhe vê com bons olhos ou não.
É possível entender que uma benzedeira tenha absorvido culturalmente certos traços de uma colonização européia, que dentro do Catolicismo encontramos muito do paganismo europeu, porém devemos entender que influência, que pequenos pedaços não refletem o todo, e sendo assim lembramos de forma poética de nossas benzedeiras, porém elas não são bruxas e tão pouco se enquadram dentro das crenças pagãs quanto das neo-pagãs.
Não acreditamos que todo pagão seja ligado à bruxaria, tal como não acreditamos que as tradições da bruxaria não estejam ligadas ao caminho pagão. Acreditamos que todo bruxo esta ligado à magia, mas que nem todos os magistas são bruxos.
Estas são questões muito obvias e se pode reconhecer um católico pelas crenças no poder dos santos, tal como é fácil reconhecer um praticante de culto afro diante das ligações com o panteão africano, o fato de poder haver sincretismo entre religiões não o faz um bruxo.
Bruxos Tradicionais são peregrinos de um caminho baseado em elementos específicos, o reconhecimento desta visão sobre o mundo os tornam muito mais que simples feiticeiros, fato que independente de sua maestria mágica, pois se nos basearmos apenas nisso, poderíamos dizer que Chico Xavier era bruxo, pois sua vidência era implacável, que Jesus Cristo era bruxo, pois transformou água em vinho e assim por diante. E qualquer pessoa lúcida sabe muito bem diferenciar os sistemas de crenças e não ficarem restritos ao que "é" ou "não é", ao dualismo/ maniqueísmo.
Dentro do Conselho de Bruxaria Tradicional não fazemos proselitismo, colocamos nosso ponto de vista ao qual esclarece que as tradições não são perenes, pois elas perecem (morrem) se não forem mantidas e preservadas, elas não são eternas se continuarmos apenas a usá-las como um rótulo genérico sem o cuidado pelo respeito a identidade mágico/ religiosa.
Cordialmente,
Conselho de Bruxaria Tradicional no Brasil
