BRUXARIA TRADICIONAL - Qual é a Sabedoria do Povo?

 "tudo quanto o povo faz, pensa e sente.
    É a cultura do povo, cultura de folk, variável em suas manifestações conforme a herança de conhecimentos transmitida pelas gerações anteriores.
    É o comportamento, a atitude do homem diante de um fato, de uma pessoa, de um animal.
    Esse comportamento resulta de um conjunto de crenças e práticas que se ligam às atividades, às técnicas, às normas sociais."

A defesa da identidade

Em conseqüência da marginalização e destruição a que foram submetidos, os povos indígenas enfrentam problemas específicos e demandam direitos especiais entre os quais se destacam o direito à terra, à autonomia e a uma identidade cultural diferenciada. O fundamental desses direitos especiais é seu caráter coletivo, já que até agora os povos indígenas, quando foram protegidos no marco da Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948, o foram apenas como indivíduos e não enquanto povos.

 

Além de usurpar-lhes a base natural dessa identidade: o território, seus recursos naturais e lugares sagrados, as classes dominantes e etnocêntricas buscaram sempre marginalizar os povos indígenas e descaracterizá-los enquanto coletividade culturalmente diferente. Isso tudo, em nome de uma pretensa cultura e identidade única e homogênea. Na verdade, a vontade das classes hegemônicas foi sempre a de que os índios deixem de ser índios, que renunciem à sua identidade étnica e cultural. O índio só interessa como peça de museu, como folclore.

No entanto, os povos e comunidades indígenas têm resistido a todas as agressões, perseguições e tentativas de extinção física e sócio-cultural a que foram submetidos até hoje. E muito além de uma atitude meramente defensiva, a afirmação da identidade tem implicado para eles em uma revitalização étnica, inclusive em termos de crescimento populacional e de reconquista territorial, num processo de auto-identificação perante a sociedade envolvente.

Essa revitalização conduz inevitavelmente a uma ruptura com as raízes coloniais e neocoloniais do Estado Nacional brasileiro com os povos indígenas, como manda a própria Constituição Federal e estabelecem alguns instrumentos internacionais (Convênios, Pactos, Declarações), que tratam sobre os direitos indígenas.

À sociedade envolvente cabe reconhecer os povos indígenas não apenas como remanescentes de um "passado glorioso" e sim como povos distintos com direito a ter uma identidade étnica e cultural própria.